面目全非

没有苦役
便没有狂喜

June

在吕氏春秋里面讲了这么个故事
越王有一个弟弟 另外还有四个儿子
这个弟弟了很有野心 想当王
那咋办的 就得想办法把哥哥的四个儿子全部干掉啊
所以就抓住一切机会进谗言
今天说这个要谋反 明天说那个要存为
终于说是越王杀掉了三位王子
就差最后一步就大功告成了
而这个时候越王的突然有点明白
说啥也不肯相信最后一个儿子要谋反
他俩正僵持呢
结果反而是最后那位王子受不了了
与其等我爹杀我还是我先动手吧
临死前的越王恍然大悟啊
还是我弟弟说的对呀
这个狗东西果然要造反了
这个故事就是告诉我们
很多时候我们亲眼见到的结果
其实未必是因为我们真心想清的那个原因呢
我们身处的世界其实本来就是我们自己亲手造就的

June

价值体系是没有绝对的对错之分的
我们平时在任何事情上所谓的对错的出发点
都只是基于它是否复合自己价值观的判断
谁的想法也不必谁的更正确
他们只是不一样的而已
跟不同群体的人相处的时候
我赞同甚至维护几乎所有人的观点
并不是因为他们的看法和我的一样
只是因为我大概能理解他们对这件事这个人为什么会有如此的看法
其实
我们生活中能接触到的绝大多数精神正常的人
既没有什么好人也没有什么坏人
他们只是不同的人
每个人因为出身的背景
成长的经历
财富和外表的不同
对世界有着截然不同的理解
所有人的相同之处只在于
在任何情况下所作出的选择
都只不过是本能对自身利益的最大化的追求和对自己价值体系合理性的维护
那些言语和行为很可能和你个人的喜好不同甚至伤害到了你的自身利益让你失望
悲伤
不满
甚至愤怒
这实在是一件没法再正常的事情了
不必耿耿于怀
真正的高山流水和感同身受从来就是可望而不可强求
但只要有了理解,生活已然美好多了
所谓平静而谦和的面对这个世界和身边的每一个人的境界,莫不是源于此
如果站在更高的角度纵向来看
人类的历史是如此漫长
今天一切所谓的道德准则和“正确的事”都不过是在人类进化到这个阶段“大部分人认同的事”而已
它们都是非常相对的概念
古希腊那么多有智慧的大思想家大哲学家照样把奴隶当成动物一样杀来卖去的
在那个时候
也没有什么人觉得他们是如此的惨无人道令人发指

——《每个傻逼一生的精神动力就是试图证明除了自己别人都是傻逼》